爲學丨論“色難”

摘要: “色難”詞義辨析。

12-11 01:14 王觴 首页 崇山书院


《論語》中有“色難”一詞,又有“賢賢易色”、“好德如好色”等句。“色”字之詞義,於此多有變化。試說如下。

《說文》曰:“色,顔气也。”又曰:“顏,眉目之閒也。”

段玉裁在《說文解字注》中說:“顏者,兩眉之閒也。心達於气,气達於眉閒,是之謂色。顏气與心若合符卪,故其字从人卪。《記》曰:孝子之有深愛者,必有和气;有和气者必有愉色。有愉色者,必有婉容。”

段玉裁是引用了《禮記·祭義》之言以爲證據,以此分析字義。這個分析,頗爲精確。此卽是說,“色”之本義,卽指面色。

從其本義,卽可引申出美色、臉色、面容等義。

故,賢賢易色,孔安國注曰:“言以好色之心好賢則善。”是說以喜歡、崇尚美色之心,尊敬賢人。好德如好色,其色字,亦指美色也。

色難,包咸注曰:“謂承順父母顏色乃爲難。”此說乃謂父母之“臉色”也。楊逢彬則以“容色”爲解,其實一也。

《鄉黨》:色勃如也,足躩如也。

《陽貨》:色厲而內荏,譬諸小人,豈猶穿窬之盜也與!

《禮記·玉藻》:君子之容舒遲……頭容直,氣容肅,色容莊,坐如尸,燕居告溫溫。

《表記》:君子貌足畏也,色足憚也,言足信也。

皆指面色、容色也。



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